* والعِناجُ : ما عُنِجَ به . * وعَنَج البعيرَ والنَّاقة يَعْنِجُها عَنْجا : عَطَفها . * والعَنْج : الرّياضة . وفي المَثَل : « عَوْدٌ يُعَلَّم العَنْج » . * وقوُلهم : « شَنَجٌ على عَنَجٍ » : أي شيخ هَرِم ، على جملَ ثَقيل . * وعَنَجَة الهَوْدَج : عِضادَةٌ عندَ بابه ، يُشَدّ بها الباب . * والعَنَج ، بلغة هُذَيْل : الرَّجُل . وقيل : هو بالغين مُعجمة . والعَنَج : جماعة الناسِ . * والعِناج : خَيط أو سير ، يُشَدّ في أسفل الدلو ، ثم يُشَدّ في عُرْوتها . وقيل : عِناج الدَّلو : عُرْوة في أسفل الغَرْب من باطن ، يُشَدّ بوَثاق إلى أعلى الكَرَب ، فإذا انقطع الحبل أمسك العِناج الدلو أن تقع في البئر . وكلّ ذلك إذا كانت الدلو خفيفة . وهو إذا كانت الدلو ثقيلة : حَبْل أو بِطان يُشَدّ تحتها ، ثم يُشَدّ إلى العَراقِى ، فيكون عَوْنا للْوَذَم . قال الحُطَيْئة : قَوْمٌ إذا عَقَدُوا عَقْداً لجارِهِمِ * شَدُّوا العِناجَ وشَدُّوا فوْقَهَ الكَرَبا « 1 » والجمع : أعْنِجة ، وعُنُج . * وعَنَج الدَّلْوَ يَعْنُجها : عَمِل لها ذلك . * ورجل مِعْنَج : يعترض في الأُمور . * والعُنْجوج : الرائع من الخيل . وقيل : الجواد . فأما قوله ، أنشده ابن الأعرابىّ : إنْ مَضَى الْحَوْلُ ولم آتِكمُ * بعَناجٍ تَهتدى أحْوى طِمِرّ « 2 » فإنه يُرْوَى بعَناجٍ ، وبعَناجى ؛ فمن رواه بعناجٍ ، فإنه أراد بعناجِج ، أي بعناجيج ، فحذَف الياء للضرورة ، فقال بعناجِج ، ثم حوّل الجيم الأخيرة ياء ، فصار على وزن جَوارٍ ، فنَون لنُقصان البناء ، وهو من مُحَوَّل التضعيف . ومَن رواه عَناجِى : جعله بمنزلة قوله : * ولضَفادِى جَمِّهِ نَقانِقُ * « 3 » أراد : « عناجيج » ، كما أراد : « ولضفادع » . وقوله : « تهتدى أحوى » : يجوز أن يريد :

--> ( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 16 ؛ ولسان العرب ( كرب ) ، ( عنج ) ؛ وتاج العروس ( كرب ) ، ( عنج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 197 ، 379 ، 10 / 207 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عقد ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عنج ) ، ( هدى ) ؛ وتاج العروس ( عنج ) ، ( هدى ) . ( 3 ) الرجز لخلف الأحمر في الدرر ( 6 / 227 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضفدع ) ، ( حزق ) ؛ وتاج العروس ( عنج ) ، ( ضفدع ) ، ( الياء ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 328 ، 15 / 669 ) .